La tinta

Córdoba

transfobia

El problema del reduccionismo radical

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“¿Portar un órgano potencialmente productor de esperma es ya, desde el vamos, encarnar la dominación?” Emmanuel Theumer escribe acerca de la diatriba conceptual de cierto feminismo, hasta llegar al reduccionismo de las Radfem y el feminismo transexcluyente. “¿Qué es lo que sucede cuando aceptamos que nuestras experiencias de opresión pueden ser compartidas, pero no idénticas?”, una pregunta que abre a las políticas feministas posibles.

Terf: el feminismo trans-odiante de la burguesía

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Breve semblanza de la corriente feminista conservadora anclada en el biologicismo y en los esencialismos de género que pugna por la exclusión de las personas trans a las que tratan de “machos infiltrados” o “varones vestidos de mujer” y reducen la discusión a la opresión de los varones cis sobre las mujeres cis. Por Eli Luna

Joe Lemonge: “Me salva la voluntad de resistir”

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Dos semanas después de que la Justicia lo condenara a cinco años y medio de cárcel por “homicidio en grado de tentativa” al defenderse de sus atacantes, Joe Lemonge, llegó a Buenos Aires. Con apoyo del activismo de la diversidad sexual pudo dejar Santa Elena, el pueblo donde vivió y padeció toda su vida. Habla rápido y con entusiasmo: quiere contar todo y el hecho de no estar en prisión preventiva y haber podido dejar su pueblo lo tiene esperanzado. Por Ana Fornaro.

“La patologización de las personas trans no se acaba con un diagnóstico ni con una ley”

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Mauro Cabral nació intersex y se identifica como hombre trans, en el momento de su nacimiento fue asignado a la categoría mujer. Producto de los intentos de normalización de su cuerpo, lleva las marcas de la medicina, cicatrices, insensibilidad en algunas zonas de la piel y varias intervenciones desde su adolescencia hasta los 24 años. El motivo, encajar dentro del binarismo de género. Por Estefania Santoro

Represión a las disidencias sexuales como política de Estado

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Comprender que este gobierno neoliberal, clasista, etnicista, cis-heterocentrista no sólo pregona por el cuidado de la clase alta, la oligarquía, el campo latifundista, las empresas multinacionales, sino que lleva adelante políticas de Estado que excluyen sistemáticamente, a través de las instituciones, a las disidencias sexuales. Estas políticas de Estado pueden ser leídas como recorte, disminución de presupuesto, desabastecimiento, vaciamiento, cierre de programas. Por Micaela Vallejos y Mati Menossi.