La tinta

Córdoba

progresismo

¿La rebeldía se volvió de derecha?

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Adelantamos algunas claves del libro de Pablo Stefanoni, uno de los ensayos políticos más interesantes entre los publicados en lo que va del año. Se trata de una exhaustiva investigación sobre las nuevas corrientes de derecha -las derechas 2.0, según el autor-, que intenta explicar por qué el lenguaje de la trasgresión ya no parece ser patrimonio exclusivo de las identidades progresistas. Por Gabriel Montali

¿Qué pasó el año que pasó? Un abajo que se mueve… y un arriba muy nervioso

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El año que pasó, América Latina y el Caribe perdió su lugar de territorio de paz, pero los estallidos sociales también fueron marcando la agonía del neoliberalismo en medio de la disputa entre los intereses del capital trasnacionalizado y los de los pueblos, que parecen haber comprendido la necesidad de construir democracias que no abandonen las calles.

“La polarización gira al centro y el progresismo está desbaratado”

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Maristela Svampa dice que la fórmula de los Fernández busca salir de la polarización con una opción de apertura “centrista” y marca con preocupación que las alternativas no aparecen. Afirma que, de la centroizquierda y el progresismo que tuvo cierto protagonismo durante los años del kirchnerismo “ya no quedan sino restos”. Socióloga, investigadora principal del Conicet y autora de una decena de libros, forma parte del grupo de intelectuales que rechazan el “desastroso” rumbo de la Argentina gobernada por Mauricio Macri, pero no adhieren al cristinismo. Por Diego Genoud

Cristina en CLACSO: diagnóstico, terapia y preguntas

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Luego del discurso de Cristina Fernandez de Kirchner, quedan planteadas las preguntas más urgentes: ¿cómo imaginar una libertad y un consumo de masas que no dependa de una economía neoliberal y además no subjetive de modo neoliberal? ¿qué ideas tenemos al respecto? ¿y qué es un capitalismo no-neoliberal? Por Diego Sztulwark

¿Puede volver el fascismo?

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La incomodidad que despierta esta pregunta radica en el carácter necesariamente ambivalente de toda reflexión que quiera pensar al mismo tiempo el fascismo como fenómeno histórico situado y como configuración persistente, que no deja de actualizarse en coyunturas diversas; como acontecimiento irrepetible, en la medida en que las condiciones que lo hicieron posible resultan ya demasiado lejanas de las coordenadas que definen nuestro presente, y como repetición de rasgos temibles asociados a aquella experiencia que no cesan de triunfar un poco por todas partes. Por Diego Sztulwark