La tinta

Córdoba

educación popular

¡No sacar los pies del plato! educación popular en las escuelas públicas

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Comenzó un ciclo especial de Radiando Escuelas, el programa producido por el Colectivo de Educadorxs Desde el Sur, en Radio Comunitaria La Quinta Pata. Desde el viernes 9 de noviembre de 19 a 20 hs y por 4 viernes consecutivos, lxs educadorxs se dan cita para debatir sobre el presente de la educación popular en las escuelas.

La educación popular y la ética del cuidado

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El fin de semana del 30, 31 y 1 de abril se desarrolló en Cosquín, el Encuentro Nacional  de la Escuelita Trashumante 2018, espacio de educación autónoma que concluyó su Tercer Circulo de Formación de educadores populares. Por Débora Cerutti.

Siete experiencias Latinoamericanas que abrazan la educación popular

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En medio de un contexto de creciente mercantilización de la educación en toda la región surge “La Educación en Movimiento”, un documental imprescindible que recoge experiencias de educación popular a lo largo de Sudamérica invitando a la reflexión acerca de qué educación queremos y para qué sociedad. La película se estrenará simultáneamente en diez países este jueves 5 de abril, en el onceavo aniversario del asesinato de Carlos Fuentealba. Por Julieta Pollo.

Apología de la ternura

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Si el sistema educativo es una red de galpones para la población económicamente inactiva, si desde los gobiernos atacan el salario docente y se habla de familias que “caen en la pública”, ¿qué pueden hacer los maestros? Sí, hay margen para la acción: en la relación alumno-docente se debe recuperar lo poético de lo artesanal y lo político de la ternura. A los trolls, se le responde en el anonimato del aula. Ante discurso copiado y pegado ad infinitum, la poesía. Ante la exclusión, la ternura. Por Manuel Becerra

Nano Balbo: “Con los mapuches aprendí más de lo que enseñé”

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El docente Orlando Balbo fue torturado durante la dictadura cívico-militar, se exilió en Roma y se desexilió en una comunidad mapuche de la Patagonia, donde trabajó de alfabetizador. “Descubrí que había un pueblo, que había una organización, que hablaban su lengua porque era el vehículo de su cultura. Entonces, el reconocer en el otro un interlocutor me hizo cambiar a mí”, recuerda. Por Nicolás Zuberman.